O Orixá Xapanã no Batuque do Rio Grande do Sul: O Senhor da Cura, da Justiça e da Transformação
Dentro dos fundamentos do Batuque no Rio Grande do Sul, Xapanã é um dos Orixás mais imponentes, temidos e profundamente respeitados. Conhecido por sua fúria implacável e sede de justiça contra malfeitores ou contra aqueles que tratam as coisas sagradas e a vida humana sem a devida honestidade, ele é o senhor absoluto de todas as doenças materiais e espirituais. Xapanã detém a regência sobre as enfermidades da pele, como a varíola e a lepra, utilizando-as tradicionalmente como forma de castigo aos que quebram preceitos éticos.
Contudo, longe de ser apenas uma divindade punitiva, sua missão principal no mundo material e espiritual é a renovação. Xapanã é o grande responsável por “varrer” tudo aquilo que perdeu a utilidade e que não deve mais estagnar na Terra. Por esse motivo, atua diretamente em conjunto com as forças de Xangô e Iansã (Oyá) nos processos de desencarnação, zelando pelos cemitérios, comandando as transformações da matéria e atuando na defesa implacável contra espíritos maléficos.
Principais Fundamentos e Características de Xapanã
- Saudação: Abawô!
- Dia da Semana: Quarta-feira.
- Número de Vibração: 07 e seus múltiplos.
- Guia (Fio de Contas): Confeccionada intercalando 01 conta vermelha e 01 conta preta.
- Ferramentas: Xaxará (vassoura litúrgica), vassoura comum, cachimbo, favas sagradas, moedas de metal e búzios.
- Sacrifícios Litúrgicos: Galo Carijó (preto e branco) como ave principal, aceitando-se também o galo vermelho. Para o quatro pé, oferta-se o cabrito branco ou de qualquer outra cor, sendo estritamente proibido o uso de animais na cor preta.
Cores Litúrgicas por Passagem (Passes)
Diferente de outras divindades, a cor de Xapanã varia e se especializa de acordo com o seu caminho espiritual e com o seu respectivo Adjuntó:
- Vermelho e Preto: Cores oficiais utilizadas para a passagem de Xapanã Jubeteí.
- Lilás: Cor oficial utilizada para a passagem de Xapanã Belujá.
- Roxo: Cor oficial utilizada para a passagem de Xapanã Sapatá.
Os Adjuntós e o Sincretismo na Tradição do Sul
As qualidades de Xapanã se ligam de forma muito específica com as senhoras dos ventos e dos caminhos difíceis, refletindo conexões marcantes no sincretismo católico gaúcho:
- Xapanã Jubeteí: Faz adjuntó com Oyá Niqué (sincretizado como São Roque) ou com Obá (sincretizado como São Lázaro).
- Xapanã Belujá: Faz adjuntó com Oya Funiqué (sincretizado como Senhor dos Passos).
- Xapanã Sapatá: Faz adjuntó com Oya Funique (sincretizado como Jesus Cristo Crucificado) ou com Obá (sincretizado como São Lázaro).
A Egbé / Frente (Oferenda Oficial)
A preparação da frente de Xapanã é meticulosa e deve seguir uma ordem de montagem que expressa o respeito à terra e aos elementos de absorção e limpeza do Orixá:
Montagem da Bandeja:
A base da oferenda é forrada com papel de seda na cor lilás. No centro da bandeja, assenta-se um apetê (opeté) de batata inglesa cozida e esmagada com azeite de dendê, modelado rigorosamente em formato cônico (representando a estabilidade e a elevação da força da terra).
Distribuição dos Grãos e Elementos:
Diferente de outras frentes, os elementos secos não ficam restritos a uma única área. O feijão torrado, o amendoim torrado e a pipoca são distribuídos fartamente de duas maneiras combinadas:
- Uma parte dos grãos e das pipocas é cravada e espetada diretamente na massa do apetê cônico;
- O restante é distribuído ao redor do apetê, preenchendo toda a superfície da bandeja lilás.
Para finalizar o preceito e ativar o axé de Xapanã, a oferenda é regada exclusivamente com um fio de azeite de dendê, omitindo-se o uso do mel para preservar os fundamentos de respeito desta divindade.